الثورة الحسينية وأبعادها الإنسانية: عندما يتحوّل الألم إلى مشروع تحرّر عالمي
الحسين لم يخرج لإصلاح طائفة، بل ليوقظ إنسانية نائمة في مواجهة الاستبداد.
كربلاء ليست لحظة دموية عابرة، بل مشهد يتكرر في ضمير كل مقاوم حرّ.
هذا المقال يُعيد قراءة الثورة الحسينية خارج إطار المذهب، ويقارب بعدها الإنساني عبر العصور.
تنبيه: المحتوى التالي تم إنشاؤه بواسطة الذكاء الاصطناعي
ملخص
الثورة الحسينية تجاوزت قيود الجغرافيا والمذهب لتغدو منبرًا عالميًا للكرامة والعدالة.
ما حصل في كربلاء لم يكن مجرد تمرّد على سلطة، بل رفضًا عميقًا للذل والاستعباد.
من خلال استحضار الوجدان العالمي، تحوّلت كربلاء إلى مرآة للثورات المعاصرة.
هذا المقال يحلل أبعاد الثورة الحسينية وأثرها الممتد في مقاومة الطغيان ورفض الخنوع.
قائمة الموضوعات
مفهوم الثورة الحسينية في بعدها الإنساني
أبعاد التحرّر والكرامة في خطاب الإمام الحسين
كربلاء كقضية إنسانية قبل أن تكون مذهبية
كيف ألهمت الثورة الحسينية غاندي ومانديلا
موقف المسيحيين من الثورة الحسينية
الحسين كصوت عالمي في وجه الاستبداد
الربط الرمزي بين كربلاء وفلسطين
الإعلام بين طمس الثورة أو تجديدها
الإمام علي والنموذج الأولي للحكم العادل
الفرق بين التديّن الشكلي والمشروع القيمي
هل ما زلنا نعيش كربلاء في غزة؟
النص الكامل
بالتأكيد، سأقدم لك النص الكامل كما هو في المصادر، متسلسلاً ودون أي تغيير:
یا قوم والله لا اعطي بيدي اعطاء الذليل ربنا تقبل هذا القربان من عبدك ارضيت يا رب اراضيك يا رب فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ولا يسقط عنك عار ما فعلت وكمان وكمان وكمان اللهم خذ من دمائنا وارواحنا واولادنا وكمان انا اعلن ان الحياه على طريق مع يا اخي الحسين جهاد في سبيل العقيده علمت كل دول العالم الرجوله اعداء شمس الحب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيد المرسلين حبيبي اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وصحبه منتجبين السلام عليكم ايها المشاهدين الكرام ورحمه الله وبركاته الله يعطيكم الف عافيه ويتقبل وعظم الله اجورنا برحب في باول برنامج من كربلاء مفتاح النصر مع موضوع حلقتنا كربلاء فوق الزمان والمكان نعم كربلاء هي مدرسه فوق الزمان والمكان عندنا مجموعه ضيوف كرام من العراق ومن لبنان فاسمح لي ان ارحب السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا شرفتمونا شكرا على مجيئكم الحمد لله على السلامه والله يعطيكم الف عافيه مركب عندنا فضيلة الشيخ مصطفى م من لبنان اهلا وسهلا ومرحبا على كل حال اذا عندكم تحيه للمشاهدين او السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ما شاء الله سبحانه وتعالى ان يجعل لقائنا هذا لقاء مباركا ان شاء الله اهلا وسهلا فضيلة الشيخ وعضو هيئه تجمع العلماء المسلمين في لبنى وعندنا ايضا من لبنان الاديب والشاعر اللبناني الدكتور الياس الهاشم اهلا وسهلا ومرح اهلا وسهلا بكم فخر لي ان اش مع الساده العلماء ومعكم وفي الاصيل انتم اهل الاصاله ان شاء الله تكون نوفي هذه الحلقه ان تكون بموازاه شهادة ابي عبد الله الحسين الله يبارك فيكم وعندنا صناعة الشيخ اسد محمد قصير هو استاذ الدراسات العليا في الحوزه العلميه اهلا وسهلا فيكم حياكم الله بارك الله فيكم التحيه لكم جميعا ولجميع المشاهدين ودائما التحيه واصله لاخواننا لاهلنا للصامدين المقاومين المحتسبين في غزه السيد هاشم عليه السلام احسنتم فضيلة الشيخ كامل الفهداوي هو ناط باسم مجلس علماء الرباط المحمدي اهلا وسهلا حياكم الله ومرحبا بكم جميعا شكرا لهذه القناه الاصيله التي تطرح القضايا التي تهم الام جميعا نذهب الى فاصل قصير مسلسلات في نبض اعوذ بالله نصرا مبهرا سكب الحسين من اي لا نذل ولن نذ فسقى اسود مقاومين قصص البطوله في الطفوف وما فهناك بتطفي العشق قد صاحوا قم حي على السلاح حي على السلاح ان المنايا عطرها من كرب ريحان ان الشهادة وقتها يا اخوتي فتجهز وتزودوا من سورة الانسان بالحرب لا تترددوا يا اشجع الفرسان المجد للشهداء المجد الشهداء اهلا بكم من جديد طيب انا برحب بكم جميعا موضوعنا مثل ما تكلمنا بالبدايه كربلاء مفتاح النصر الحلقه لها علاقه بكربلاء فوق الزمان هل نحن بشكل عام اي حادثه تاريخيه في عندها قراءات مخت تفاسير مختلفه لقضية واحده والواقع حادثه في على مر التاريخ دائما كم في شخصيات علميه وفكريه وعلم فسرت كربلاء بطريقه هي اول جزء من قضية الكربل الجزء الثاني هو بيان هذه الحادثه التاريخيه للاخرين وعلى مر التاريخ على كل حال الاجيال تعرفت على قضية كربلاء حسب البيان اللي صار عبر الدعوه والتبليغ والكتب والتاليف والاعلام ما هنالك من من الناس بتفكر انه كربلاء هي قضية مثلا محليه او ان قضية لها علاقه بطائفه معينه او مذهب معين او جماعه مع او حتى جغرافيا نحن تفسيرنا وبتصور انه الضيوف الكرام يعني المجال انه يمكن تكون تفسير اوسع من اجعل من كربلاء لا قضية محليه ولا قضية لها طائفه معينه ولا انها زمانها بينتهي بره عنوان الحلقه هو فوق الزمان والمكان حتى نقدر نستفيد من ضيوفنا ونبدا عمليه تفسير صحيح حسب رؤيتنا قضية كربلاء شيخنا العزيز سماحه الشيخ مصطفى معفن حقيقة يعني تصوير كربلاء على انها ليست لطائفه انا اقول كربلاء لطائفة لطائفة الاحرار ولط المؤمنين ولطائف الانسانيه لان من هو كربلاء او ضد الامام الحسين عليه السلام منذ ذلك التاريخ كان في طائفه الطغيان وظائف البغي طائفه العدوان من هنا نستطيع ان نقول انه لكل انسان نصيب وحق في هذه الملحمه الانسانيه التي وان جرت في بقعه ضيقه ولكنها في هذه الحيز الضيق وفي هذه البدء البقعه الضيقه في الحقيقه هي كانت حرب عالميه بمقاييس اليوم وقف فيها الحق في مواجهة الباط وقف فيها الايمان بمواجهة الضلال الاضلال لذلك حينما نقول ان كربلاء الانت يحسب عليها كل انسان حر مهما كان دينه ومهما كانت عقيد ولو كان غير مؤمن ولو كان ملحدا ولكنه حر لا يرضى الظلم ولا يرضى الطغيان ولا يرضى العدوان فهو له نصيب في هذه الملحمه فهي اذا من حيث هذا الواقع هي عالميه نعم ومن حيث المكان من حيث الحيز الضيق يعني صحيح هي كانت معركه في حيز ض ولكن المتواجدون في هذا الحيز يمثلون العالم كله لذلك يمكن ان نقول انه التقى الايمان كله في هذه المعركه بمواجهة الكفري فهي اذا اكبر من المكان وهي ابعد من الزمان لا حدود لها لا في المكان ولا في زمان احسنت يمكن تعريف ابي عبد الله لقضية الحريه فكونوا احرار في دنياك يعني حتى ما يربط قضية قيامه في فئه معينه ايمانيه نحط اذا ما عندكم دين حتى اذا ما عندكم ايمان بالاخره بس الحريه هي من الامور الفطريه الانسانيه اللي كل انسان ممكن انه يحضر طيب سماحه الشيخ نحن حكينا عن قضية عاش قضية عالميه تفضل الشيخ انه هي قضية الاحرار والحري انا اتصور يمكن من اهم القيم اللي ظهرت وت في كرب لانه بشكل عام في عالميه كربلاء نجد انه كثير من احرار العالم تاثروا بكربلاء قدوه عالميه وتصور انه تاثرهم كم من اجل موضوع الحريه يعني انه يشعر بانه يجب ان نناضل من اجل الحريه فكان الحسين نموذج عالمي للنظام الجهاد على كل حال بقولنا نحن من اجل الحريه شو تعليقكم على قضية الحريه بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله ولي الاطهار وصحابته الابرار حقيقة تاكيدا لكلام سماحه الشيخ ان كربلاء هي فوق المناطقيه وفوق الطائفيه حقيقة كربلاء هي محمديه احسنت لان النبي صلى الله عليه واله وسلم اهتم بها قبل 50 سنه قبل 50 سنه بكى النبي صلى الله عليه واله وسلم على الامام الحسين وهذا امر غريب انه النبي صلى الله عليه واله وسلم استبق الاح وذكر انه سيقتل وامته هي التي اشتقت له وليس عدو خارجي كلها تاكيدات لقضيه ما حصل في عاشوراء الامر الاخر ذكر حتى المكان وذكر كربلاء بالاسم وزيادة في التاكيد جاءه الملك بتربه من كربلاء يعطيها القضية يعطيها زخما ايمانيا ان هذه القضية مرتبطة به شخصيا بشخصية النبي صلى الله عليه واله وسلم وان الحسين ليس ظاهره عابره وليس ظاهره تاريخيه وانما كان الامام الحسين في زمانه يحمل النسخة الاصلية من الدين امام نسخة مزيفة تدعي محبة الاسلام ومحبه اهل البيت وهم يصلون على اهل البيت في صلاتهم لكنهم يعني نسختهم المشوهه اعطيتهم الحق ان يذهبوا ويقتلوا اهل البيت فحقيقه هذا الزخم الذي اعطاه النبي صلى الله عليه واله وسلم لقضية الامام الحسين وقال تاكيدا فوق كل ذلك حسين مني حتى لا تخرج هذه القضية عن اطار المحمديه وارتباطها برسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانها نعلم ان رسول الله هو خاتم الانبياء والمرسلين وانه يحمل الرسالة العالميه رسالة الرحمه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين اصبحت قضية الامام الحسين هي قضية محمديه تهم كل العالمين لانه يحمل كل ما حمله النبي صلى الله عليه واله وسلم للامم فهو ليس رحمة للمسلمين فقط وانما هو رحمة للعالمين اذا اخرجنا قضية كربلاء من قضية طائفيه قضية يعني محصوره بفئه معينه وانما هي لكل الفئات ولذلك نرى هذا الاثر العالمي نحن نرى ان يعني الاف من الانبياء والصلحاء يعني حدثت لهم يعني مجازر ومذابح لكنها دفنت في صفحات التاريخ لماذا القضية الحسينية باقي وتتجدد في كل سنه هو هذا الارتباط الحقيقي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي هو يحمل ميراث الانبياء والمرسلين اذا دعوته عالميه الاثر الذي تلاقيه القضية الحسينيه هو اثر عالمي الان في كل الدول كل الاديان كل الاجناس تتاثر بقضية الامام الحسين لانه يحمل هموم العالمين العالم الان بحاجه الى مساحه من الحريه مساحه من الانسانيه مساحه التعامل على اساس الانسان وليس على اساس يعني الطائفيه او العرقيه او الطبقيه فاذا قضية الامام الحسين هي قضية عالم والسبب الرئيسي اتصالها بالنبي صلى الله عليه واله احس احسنتم انا طبعا قضية الرباط المحمدي للشيخ ينتسب اليه كان عنا حوار مع سماحه الشيخ اليوم عن موضوع المحمدي يعني ليش الرباط المحمدي فهو ربط قضية انه الاسلام في عصر الرسول محمد صلوات الله وسلامه عليه ما كان له اي طائفيه ومذاهب وعلى كل حال كلها تفرقه اللي صار ما بعد وفاه الرسول لم تكن موجوده ايام الرسول والرسول صلوات الله وسلامه هي الشخصيه الجامعه لكل هذه على كل حال القراءات المختلفه اللي نحن اليوم نحكي فيها بالط طبعا سماحه الشيخ اسد الشيخ لما حكينا فوق الزمان استغربت انه حتى رب كربلاء بزمن قبل كربلاء عندما قال الرسول صلوات الله وسلامه عليه يعني واقعا نحكي انه فوق الزمان بمعنى انه كل الانبياء مثلا تكلمت عن طيب بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد م كربلاء هي ثوره اسست حتى نقارب كربلاء من هذه الزاويه هل ان هي كانت ثوره عالميه تحمل يعني افكار ومقاصد عالميه لابد ان نعود الى النصوص هذه الثوره النصوص الحسينيه ثوره كربلاء فنحن نجد ان الامام الحسين عليه السلام كان له شعارات واضحه جدا قبيلة الثورة قبيلة عن قبيل ان يصل الى كربلاء في كربلاء ايضا وكذلك ايضا ايضا هناك كان امتداد للنصوص الحسينيه على لسان السيدة زينب عليها السلام نعم اذا تاملنا بكل هذه النصوص حتى نعرف هل هل هي شعارات فعلا كانت شعارات على مستوى عالم الاهداف اهداف هذه الثورة هل هي كانت اهداف عالميه فانا اجد بانه نعم يعني كربلاء ربما هي ثورة الوحيدة في كل تاريخ البشرية تستحق هذا الوصف بج نحن عنا ثورات عنا الثورة الفرنسية ان الثورة ان ثورات عبر التاريخ ان ثورات حتى بامريكا الجنوبية ولكن ما اعتقد انه في ثورة وانا طبعا تتبعت هذا الموضوع في ثورة تستحق هذا الوصف بهذه الدرجة العالية كثورة كربلاء حتى ما نتكلم دائما بالعناوين وان يكون كلام انشائي خلينا نتكلم بيع الشواهد الامام الحسين عليه السلام عنوان الاول اللي صورته كما اعل انما خرجت لطلب اسم الاصلاح هو مقص لكل انسان حر شريف انه يعيش في مجتمع هذا المجتمع يكون مجتمع صالح ما يكون مجتمع في ق قضية الاصلاح والفساد هذا هذا مشروع عالمي وخصوصا اذا التفتنا الى اي اصلاح كان يريده الامام الحسين عليه السلام الامام الحسين كان يريد اصلاح افسدته بنو اميه او المشروع الاموي طيب مشروع الاموي ماذا كان يستهد كم يستهدف القيم القيم الانسانية قيم الانسانية على العالمية يعني مثلا بنو اميه استهدفوا استعباد الناس الامام الحسين رفع شعار بانه الحرية هيهات من الذلة بنو اميه استهدفوا كرامة الانسان استعباد واستهداف في كرام الامام الحسين رفع شعار بانه لانه الموت اولى من ركوب العار يمكن ان اقدم يعني يمكن ان ارفض هذه الحياه التي فيها مذ طيب هذا الشعار ايضا مهم جدا اشعار عالم نحن الان كل انسان في هذه في الكون يبحث عن الحرية يبحث عن كرامة ايش بكرامه كذلك من شعارات كربلاء هو مساله العدالة منشود كل مجتمع كل انسان بحب العدالة بده العدالة وينشد العدالة لان الامام الحسين رفع شعار بانه يزيد ظالم يزيد عنده مشروع ظلم يعني بالتالي نحن لابد ان نثور من اجل العدالة في المجتمع طيب ايضا من شعارات كربلاء المهمة جدا هي شعار الحرية شعار الحرية وشعار الحرية ايضا شعار عالمي ليس شعار خاص بفئة او بطائفة من الناس وكذلك هناك ايضا شعارات كثيرة في كربلاء ومقاصد كثيرة في كربلاء تؤكد عالمية المفاهيم والاهداف التي ضحى من اجلها الامام الحسين فقط انا اريد ان اعلق بكلمة على ما ذكره فضيلة الشيخ وهي قضية المحمدية طبعا احنا بنتكلم عن المحمدية يعني نتكلم عن كل الانبياء كل الانبياء جاؤوا من اجل الحرية والايه واضحة الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في الت والتجيل طيب هذه اهم ادي يامرهم بالمعروف وينهى عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث لماذا شو هي بوابه التعليم ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم يعني الانبياء كل الانبياء كل الكتب السماوية جاءت من اجل ماذا من اجل حرية الانسان يضع عنهم اصرهم والاغلال كسر الاغلال والقيود هذه واحدة هذه ليست مرتبطة بالدعوة المحمدية الدعوة العيساوية كذلك عيسى ايضا كان مقاوما كان يبحث عن الحرية الرفض العبودية والاستعباد وهكذا موسى مقابل فرعون كذلك الانبياء ايضا يعني الدعوة المحمدية جاءت من اجل العدالة كل الانبياء جاء من اجل العدالة لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس كل الانبياء جاءوا من اجل العد كل الانبياء جاء من اجل الحرية كل الانبياء جاءوا من اجل كرامة الانسان لقد كرمنا بني ادم فلما تكلم نحن عن الدعوه المحمديه هي دعوة دعوة كل الانبياء جوهر الدين هو الكرام الحريه العداله والرحمه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وانه بسم الله الرحمن الرحيم وهذه الشعارات الحريه العداله الكرامه هل الشعيرات هذه شعارات عالميه اهداف عالميه كل الناس تبحث عن هذه الاهداف طيب استاذ الياس حبيبنا الله يعطيك العافيه انا بتصور حض بالنسبة لالنا مهم انه نحن عم نحكي كعلا ماء دين المشايخ من منبر دي واستشهاد قراني ورو بس حضرتك يعني اديب وفنان وشاعر بالنهايه اكيد الرؤية بتكون مختلفة وهلا بيهمنا لانه هذا الجانب الانساني اللي تكلم عنه صناعة الشيخ يمكن من انسان اديب حيكون متجلي اكثر بحث في موضوع اللاهوت المسيحي يعني متخصص في هذا الاحساس فهمنا رايك بقضية كربلاء فوق الزمان والمكان مساء الخير مساء النور اول انا انظر الى الامام الحسين خارج المنظومة الشيعية والمنظومة الاسلامية المحمدية انا ارى الامام الحسين قام ان لكل وليست لفئة مويه الامام الحسين خرج من اجل الوقوف في وجه الظلم لا دين هنا اعطيه للامام الحسين الا شرف التضحية والحرية وعبادة الله الواحد لذلك انا كمسيحي ارى الامام الحسين قدوة لكل من يعتدي عليك يجب ان تقاوم كل من يريد ان ياخذ يجب ان تقف في وجه ان كنت مع الله فلا تبا سيدي الكريم كباك اديب وشاعر وكاتب اقول ان الذين كتبوا في الامام الحسين وابدع هم الكتاب المسيحي بولس سلام جورج انطوان با جورج شك جوزك الحاج واو واو الكثير وانا اصغرهم واخ عندما اقرا الامام الحسين خارج المنظومة الدينية او خارج الاطار الشيعي انا لا اقراه بالعاطفة انا اقراه بالعقل والواقع بموضوعية بموضوعية وتجرد بموضوعية وتجرم شعار الامام الحسين هيهات من الذلة خرجت لاصلاح للاصلاح في امه جد هذه الشعارات يجب ان تطبق في المجتمع وليس بيننا نحن اصحاب الفكر واصحاب العمائم واننا نحن نحب الحسين او اننا نحابي بعضنا بهذا يجب ان ينسحب هذا الكلام على شريحة البشر كلها كل الاديان تتحول الى ثقافه الى ارساء ثقافه مناهضة الظلم غاندي تعلمت من الحسين ان اكون مظلوما فانت وهذا هندوسي بو مانديلا قال انا في سجني كان يؤنسني الحسين قراءه ما قاله الامام انا الياس الهاشم المسيحي اقول لك انني تعلمت من الحسين انا اقول الحق في وجه من قتل الام اليس هم المسلمون اليس هم المحمديون من قتل الامام الحسين من خرج علي هل جاؤوا المسيحيون وقتلوا الحسين هل جاءوا اليهود وقتلوا الحسين هل جاؤوا الهندوس وقتل الحسين لا لنكن موضوعيين الذين قتلوا الامام الحسين هم المحمديون الذين كانوا يتمسكون بالسلطة والذي السلطة بالنسبة اليهم اكبر من الرسول واكبر من الاله اذا صح التعبير لان يزيد همه لا همه د ولا همه اسلام همه السل قالوا يا قالوا له يا يزيد اتقتل ابن بنت رسول الله قال والله لو تبدل لرسول الله لقت هنا المشكلة الكبرى نحن ان كنا على نهج الامام الحسين ليس بالشعارات ابدا انا اعتبر تشي جيفارا حسيني ولم يكن انا اعتبر كل انسان يحمل التحري والم ويحمل لواء الاخوة ويحمل لواء الدين الصحيح هو حسيني ولاي دين انت سيدي الكريم الامام الحسين عندما خرج خرج معه اعطاء على ما اعتقد في الرواية 75 ولكن خرج يزيد ب 70,000 الامام الحسين كان على ثقة بانه سوف ي عندما جاء اليه الوليد قال له باي وقل كلمة واحقن واحدة قال مثلي لا يبايع هذه الكلمة مثلي اي انا الاصيل الشيخ فهداوي الدين المحمدي هنا لا يبايع مثله وهو يتلطف الدين المحمدي ويقول انا خليفه وانا امير المؤمنين وليس له هذا لذلك يجب ان ننظر الى كربلاء بانها غير مرتبطة بزمن ولا مرتبطة بمكان والدليل على ذلك حدوث كربلاء نحن نجتمع اليوم والحسين بين في هذا المكان وفي اي زمان وسيظل وسي طالما هناك ظ في الارض وطالما هناك مقاومون يقاومون الظلم طالما هناك حسين وهناك كربلاء حياك الله الله انفسكم نحن نذهب الى فاصل بس حبيت اذكركم يا مشاهدين الكرام انه برنامجنا حتكون كل ليله الساعة نحن الساعة 11:00 توقيت مكه المكرمه على كل حال برنامج انه لمده عشره ايام ان شاء الله بنفس التوقيت كل ليله بانتظاركم نذهب الى فاصل قصير كل الحياه يبقى الحسين مرحبا بكم من سمعنا شعر يعني نحن حابين اذا بدك ما عندنا مشكلة انا كم مقدمة صغيرة هلا بس لالكم انه نحن ما كثير رسميين هلا حابين نكون عنا شوي ولا يهمك انا خذوا راحتكم على كل حال ونحن بخدمتكم انتم مش ضيوف انتم اهل البيت على كل حال برنامج طيب بالنسبة للمكان هلا نحن عالمية عاشوراء كربلاء بتصوت ترتبط مدى اهتمامنا نحن عولمة قديش نحن سعينا وهل مدرسة عالم هل في مجال مبين احسن فانا بقول انه في شغل ثاني يعني مرة نحكي عن نفس القضية نفس اللي صار بكربلاء انه هي عالم مرة كيف نحن عم نتعاطى مع كربلاء وعم نبث هالفكر واقعا كف فوق الزمان والمكان وانا بتصور يمكن نحن اكثر شيء عنا التقصير يعني لا شك انه نفس كربلاء خصوصا الشيعه انا بتصور انه مع الاعتذار يعني بالاونه الأخيرة صرفي ما بدي اسميها مؤامرة يعني حتى منكم مع نظرية المؤامرة بس في قسم من الشيعه بدهم كانوا يزغرط كربلاء بيعملوا كربلاء طق شعائر معنى الطقوس شعائر شعارات بحيث ان بعضهم حتى صار انه كرب كل كربلاء هي انه يوم العاشر او مثلا فرض نعم المجلس نبكي دمعتين وطبعا مقدس بس يعني تتحول كربلاء الى بكاء ولطم وفي بعضهم حتى عملها عمل كربلاء تطيين وتطوير طقس مدينة كرب هذا كان مشروع كثير عن ولكن يعني في ناس للاسف عن ج قزم كربلاء الى اقل من الشيعه مجموعة طقوس فقط بالوقت اللي هي كربلاء مثل ما ذكرنا الامام الحسين اراد صرخة عالمية تمتد فوق الزمان وفوق المكان كربلاء ما في شك ص عالمية انسانية كبيرة انطل في لحظة معينة وفي ظروف معينة لتكون يعني الانفجار في هذا الكون هناك فئة فئة تريد ان تكون كربلاء كالشمس المشرقة على فيراها كل الناس ويست من حرارت ومن ضوئها كل من على هذه الارض وهناك فئة اخرى تريد ان تقدم كربلاء وان تجعل منها حادثة صغيرة هذه الفئة تضم قسمين قسم يريد ان يصادر كربلاء لتكون ليس لطائفة معينة وانما لمجموعة معينة في هذه يريد ان يصغرها كالطفل الصغير الذي يريد ان يمتلك الشيء ولا يسمح لاحد بالاستفادة منه وهناك فئه تحاول عبر الاعلام ما هذه حادثه كربلاء يعني ما هي حادثه جرت قبلها حوادث حوادث وهي جملة الحوادث التي حصلت في هذا التاريخ لماذا لا نبكي على فلان ولا نبكي على فلان ولا نبكي على فل وكلهم قتلوا وكلهم استشهدوا فاذا يريدون ان يحصلوا يعني ان يجعلوا كربلاء حدثا في جملة هذه الحوادث التي التي شهدتها هذه الامه الحقيقه يعني هذا هذا التصوير ليس من اليوم يعني رافق عملية هذه العملية عملية التصوير الذي يحاولها هؤلاء الناس قلب الصورة من ان تكون من ان يكون مصرع الامام الحسين عليه السلام مصيبة مصيبة لانه ربما يكون ربما يكون من جملة الامور الجيدة التي حصلت في التاريخ لذلك قالوا في العاشر من محرم انجى الله موسى من الغ وتاب الله على ادم صور الروايات روايات كثيرة يعني جاء ابراهيم من حوادث التاريخيه الجيدة قالوا هذه حصلت في محرم لماذا قال هذا لكي يقولوا ان حتى هذه الحادثة هي من جملة الحوادث المفرحة للامة يعني نحن امام حرب اعلامية ممتدة منذ الف سنة ويزيد الى هذا الى هذه الايام تريد ان تطمس قضية الحسين ومقابلها اعلام وحركة بدأت مع السيدة زينب عليها السلام لاحياء هذه القضية ولن كما قلنا جعلها كالش تشرق على هذه الارض فيستفيد منها كل من في هذه كل ما في هذه الارض وكل ما في هذا جميل جميل جدا احس يعني في ناس ارادوا ان يطفئوا نور الله وان يصور كربلاء بني خروج على الحاكم والى اخره وفي ناس كانوا يعني عم بحرف الكلم عن مواضعه بحرف كربلاء من عالمي وحتى احيانا اقل من ما هي حركة التمرد في اي بين يطفئون نور الله او يحرفون الكلم عن موضعه ونحن طبعا علينا مسؤولية كثير كبيرة ان نقوم ببيان عالمية هذه الثورة وانها كما تفضل هي المدرسه مفتوحه لكل حر وكل شيء في العالم احس نحن عنا تقرير بدنا نشوفه مع بعض لاول مرة ظهور ادب وقيم بغزه بهذا المنطق وبهذا الموغ الحسين وابناء الحسين في كربلاء ما زالت مستمرة لان الحسين كان يدافع عن الحق ونحن ندافع عن الحق وان شاء الله سانتصر الحق على الباطل قريبه باذن الله الحسينيين هذا اعظم شيء بالنسبة لنا امام الحسين هو الامام والقدوة الحسنة التي يمكن ان نستن بسنتها نسير على ضربها التي يلهم منها الصبر والتحمل عند وقوع البلاء القوة في مقاومة هذا المحتل نلهم بها اننا وان كنا وحدنا في هذا الطريق لكن نستطيع ان نسير على هذا الطريق لاننا اصحاب الحق فاليوم الفلسطيني السائر انا يعني شبهت الا موكب رقم الضعف رقم الهواء ولكن المقولة الشهيرة وسع سعيك وناصب جهدك فوالله لن تمحو ذكرا واحنا بنعيش هذا احنا بنتكلم فلسطينيين نتكلم هيهات هيهات من الذلة الحسين حفيد الرسول وهذه العبارة فلت راسخة في عقولكم كما قالها حفيظ الرسول بان النمرود ما جرى في كربلاء لم يكن هو مجرد حدث عابر في التاريخ لوكاس بوك الاحداث والشعله لا تنطفئ حتى يوم القيامه ان لم تكن الحسينيه اضغط على تلك الشهاده فكن زين وهذا طريق الاعلام وترك التبليغ وهذا اقل ما نكون بكم من جديد يعني الحكي عم نحكي بالنهايه انه تجاوزت كربلاء حدود الزمان والمكان تقرير عن غزه بال وعم بيحكوا بصريح العبارة عن الحسين انا بحب اذا نتحاور يعني ما في مشكلة بلا سؤال يعني حقيقة ربما يسال س عن موضوع اهتمام بالقضية الحسينية هل له اثر في حياة الام او لا يعني سلوك الامة مكانتها التعامل مع قضاياها هل هي قضية تستحق كل هذا الاهتمام هل لها اثر في واقع الامة حقيقة من ثلاث سنوات جاء الاخوة من فلسطين وصنعوا موكبا على طريق الامام نداء الاقصى مشايخ وبدؤوا يخدمون في طريق الحسين هاي السنة الثالثة تقريبا لان القضية حقيقية قضية واحدة النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني اهتم في حياته بشكل رئيسي بقضيتي القضية الاولى يعني قضية الامام الحسين عليه السلام في تحديد المنهجية منهج الحقيقي من يمثل الدين يجب ان تكون هناك جهة تستحق هذه الامانه جهاد تحمل الاسلام كما هو ولذلك قال حسين مني وانا من حسين في اخذ الدين منها والله اعلم حيث يجعل رسالته اذا هاي النقطة يجب ان تكون واضحة في حياة الامة وان الحق في هذا البيت المبارك لذلك قال انا سلم لمن سالم وحرب لمن حرب لمن حاربتم هذه جهة امنة في انه لا يخرج من هذه الن النسخة الاصلية بما جاء به النبي صلى الله عليه واله وسلم هاي قضية القضية الثانية قضية البوصلة ان الامة يجب ان تكون لها بوصلة خصوصا في نهاية الزمان عباد الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم حقيقي يعني يعني يعني يعني يعني يفرز بين فسطاط الايمان معي وبين فسطاط النفاق فلم نجد الا واضحة عالمية باعتبار انها جميع الانبياء والمرسلين تمثل في هذا الزمان تمثل حقيقة الدين الذي جاء به الانبياء اذا نستطيع ان نجعلها بوصله في معرفة الحق من الباطل الان الصورة واضحة من يقف مع فلسطين ومن يقف ضد فلسطين كان النبي صلى الله عليه واله وسلم حريصا على ان يثبتها في الامة والان ما يحصل في فلسطين ياخذون من كربلاء هذا التقرير واضح في هذا الامر سيدي منذ وقعه كربلاء احكي باللبناني من يوم كربلاء والعلم الاسلامي مقسوم حسيني وغير كي لا اقول ليش عم بتايد الامام الحسين بمسيرة تونس اخر هم اليوم بغ نفس الخب وانا بحكي من دون كف ولا عندي مشكلة مع حدا من 1947 شعب الفلسطيني مش شعب الفلسطيني ارض محت شعب الفلسطيني قاعد على ابواب العرب وقاعد بالعالم مشرد حقوقه مسلوقة انا اسمع صوت الحسين اليوم بص طفل فلسطيني عندما قال الحسين هل من ناصر لي ينصرنا ومشى الام قولوا يا ابن بنت رسول الله والله قلوبنا معك مركز سيوفنا علينا اليوم فلسطين غزه هيك اليوم الغزه بتلاقي المقاومين الشرفاء واقفين مع العالم الشريف الذي يابى وقف مع غ وين اخواننا العرب من ينصر غزه اذا بدنا نقرا كربلاء دماء نريد كربلاء تطبيق نريد اليوم نشره غزه تطبيق من ينصر غزه اليوم الحسينيون الشرف الاحرار بدك تتصل لي من العرب لهول رجال الله باليمن جيد اليوم كل انسان عم بايد الشعب الفلسطيني وقضية فلسطين من حيث اي دين انت هو ابي بكل صراحة لانه انت اذا ما يعني موقفه مع مع ما انت يعني ما وقفت مع الباطل خجلت الحق انت وقفت هيك عم تتفرج انه انا ما دخل انت اللي عم تتفرج ما دخل وهل غزه عم يموت وعم يحترق وعم بيجوع وحصان وانت بتقول انا ما دخل المسالة مس ك مسألة اسلام محمدي ما تخيب الاسلام الامام علي شو الناس صن اما اخ لك في الدين او نظير لك في انا يا اخي بدي شوف الفلسطيني نظ لالي خيي ابو بالانسانيه ساجعل من قضية فلسطين قضية انسانيه عالميه انا اليوم عم شوف اهل السويد واهل امريكا وكندا وفرنسا عم بيطلعوا بمظاهرات الاحرار في العالم وعم شوف نحن عم شوف حالنا يعني اليمن عم بيدفع شهداء لنصره فلسطين نحن بلبنان عم ندفع شهداء لنصره ايران عم تدعم الشعب الفلسطيني كل ما اوتيت بقوه عندما عند وقت اللي بدي اقول انا انه اليوم عم نعيش كربلاء بفلس معناتها نحن بين فئتين وما بدنا نتخ انا بين فئتين فئة متصله وفئة ان كانوا مسيحي ان كانوا محمدين كل من يق ضد الطفل الفلسطيني اعتبره انا عد واللي واقف على الحي والواقف على الحياد انه لا ينصر الحق ولا ينصر الباطل عم يخزن الحق لانه الساكت عن الحق شيطان اخر انا اليوم انا اليوم بجي بشوف انه انا كيف بدي اساعد الفلسطينيه انشر يا اخي ثقافة المقاومة انشر ثقافة رفع الظلم ادعوا لهود الناس شوف كيف بدك تساعد مش حبه دواء انت اليوم وقت اللي ما بتاخذ موقف سيدي الكريم ليس كل من ركع صلى الشعارات اللي منطلقها نحن صرنا اسرى هذه الشعارات معلش داعش الذي رفع راية لا اله الا الله ومحمد وعليه يذبح علي بسوريا اعلن الجها بليبيا اعلنوا جها بالعراق ف نيجي بنيجيريا ف طيب اهل غزه مش مسلمين شيء مضحك هجموا على مجلس عزاء قتل اربع اذا نحن اليوم بحاجة كبرى انه يكون عنا ثقافة عدم هودن في صهيونية عالمية عم تشتغل على في اسلام متصهين في مسيحية متصهين في عداوي كبرى نحن عم نعيش اليوم ثورة كبيرة على وجود في وجود عقائدي في شعب الله المختار عم يقتل شعب الله الثاني نحن اليوم مشروع موت نحن في المليار الذهبي اللي عم يحكوا فيه اليوم بالعالم وماشين اليوم يا صديقي انت وقت بتشوف الدول وقفي ضد اسرائيل ودول مع اسرائيل يعني انت معركتك الحق والباطل انه اليوم حقوق الانسان وين حقوق وشرعه حقوق الانسان والاعلان العالمي لحقوق الانسان وين بدي اعرف انا هل الانسان انسان ام الوان انت اليوم وقت اللي ام حيوان انت اليوم اللي انت حطيته سرعه حقوق الانسان طيب ليش اذا قتل طفل بالغلط ده باحدى شوارع ني ما بي اي محطة بالعالم الا بتنقل بفلسطين امراة وطف وين احول الانسان وين نحن كعرب وقفتنا التضامنية ووقفت مع اخوت الحيوان عند الغرب اين حقوق الانسان هل هم يعتبرون في في في في في في ثقافتهم يعبرون بصراحة عن اننا لسنا بشر وهذا موجود في الت الصهيونية المسيحية الصهيونية المسيحية هي اخطر من الصهيونية اليهودية بل امن الصهيونية المسيحية هي التي تسخر الصهيونية المساء اليهودية لاهداف وغايات لا تفيد اليهود ابدا على كل حال انا احب ان اقول شيء حول كربلاء كل المعارك في التاريخ يخوضها جيوش او مقاتلون فاذا انتهت المعركة هذا هزيم وهذا انتصر وتنتهي معركة كربلاء لم تنتهي ولن ما زلنا حتى اليوم صراع بين الحق والباطل تلك المعركة ما زلنا حتى اليوم اناس يندفعون ليتخطى ويقف وراءه ويحملون قضيته واناس هناك اناس يندفعون ليتخطى اعداء الحسين ويحمل معهم مسؤولية الامام الحسين وهم وهم راضون بذلك للاسف لذلك يعني هذا اشارة الى ان واقعه كربلاء هي فوق الزمان وفوق المكان كما نحن نصر ان نتحدث في خندق الحسين وان نحمل لواه حتى هذا اليوم ونقول يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما هناك اناس للاسف ما زالوا يتخانقون في خندق الظالمين ويظن انفسه انهم يحسنون بذلك للا انا بتصور هلا حتى قضية كربلاء زمنيا وين وين هالشعر وين الحكام عم يح الحكام اخر شيء حتى كم كربلاء احكي لنا 72 واحد حسين مع انه جبهة الحق واضح سبط الرسول ابن امير المؤمنين وفاطمه الزهراء وخط واضح ومعروف موقف الرسول منه طب 70 1 72 1 في مقابل الاف بس الجميل فيها ونحن بنعيشه اليوم بغزه ان يحيى بها الق يعني الجبهة مستمرة وثابته مع كل الظروف يعني الاعلام العالمي ضدنا حركات الصهيونية والبنوك والاموال ضد والدول كلها سياسيا واجتماعيا ضد قلي بس هي قضية عاش العبرة من كربلاء وهل في القليلة من اجل الحق تقتل ما في مشكلة عادي وهون بيجي جبهة اهمية واحد يعطي الحياه من انا بتصور هلا تفضلت على قصة العرب يمكن غزه اليوم شيخنا صارت عالمي لكثير من الشعوب انا كنت عم بتتبع بعض الاثار النون يعني عم تست كيف هالموقف الفلسطيني امام هل الاجرام الصهيوني الاسرائيلي صمود والمقاوم والصبر للاطفال اللي بيطلع تحت الركام وبيقول لك انه الحمد لله الحمد لله ايوه هذه خرج يعني محمل معبا اي نعم بالقيم بالايمان ولذلك صار تاثيرها عالمي ما يعني الان الذين يدخلون في الاسلام من الغرب يعني سمعنا هاي الكلمتين الحمد لله من انسان فقد كل عائل ويقول الحمد لله هذا لم نعرف في حياتنا ولم نتعود عليه ما الذي يجعل الانسان في قمة الالم يقول الحمد لله فبداوا يقرؤون الاسلام قراءة جديدة للاسف الشديد نحن نسمع الحمد لله في مكان اخر ونحن راينا ملايين في الحج الكل يقول الحمد لله ولكنها هذه لم تؤثر في ملايين يجتمعون ويط ويؤدون منا ولكن الجانب الاخر هناك يعني شعب يقهر ويقتل الملايين لا يستطيعون ان يعملوا شيء لهؤلاء هل ارادة الله عز وجل هذه يعني شعائر تؤدى بدون روح الحج انما جاء اولا اظهار قوة المسلمين ووحدة المسلمين وانهم قادرون على التغيير كيف لا تستطيع هذه الملايين ان تغير اذا الكلمات عندما تخرج تخرج وهي معبأة بهذه القيم استطاعت ان تؤثر في الغرب الملايين في الحج لم تؤثر في الغ والغرب اصلا لا يخاف من هذه الملايين لكنها يخاف من هؤلاء الصغار هؤلاء الذين يحملون هذه القيم وهذا الاصرار وهذا التحدي هؤلاء هم الذين يؤ سنة الله عز وجل في الخ كم من فئة قليلة غلبت ف ومعاوية بانه اذا انا لم اقاتلك من اجل ان تصلوا تصوموا وتحج يعني هذا الصوم والصلاة والحج هذا ما من اجل ان اتامر عليكم يعني نحن في في قضية كربلاء معركة هي في الواقع هي معركة على القيم على الثقافة على الفكر بين جبهة تريد ان تصادر الاسلام وتقضي على الاسلام من الداخل كما يقول معاوية دفنه دفنه يريد ان يدفن يدفن اسم النبي محمد صلى الله عليه واله من الاذان يعني يريد ان يدف القيم المحم التي جاءت من اجل الانسان ورحمة للعالمين هيا في الواقع معركة كربلاء هي معركة على القيم على الفكر والخطير في المشروع الاموي انه اراد ان يفرغ الاسلام من محتواه صوم صلي ولكن بتمارس الظلم بسلوك تمارس الظلم و بافعالك بتكون مع الظالمين بل بتكون من الظالمين هذه هذه المعادلة الخطيرة التي ارادها المشروع الاموي ولكن الحمد لله نحن في هذا الزمان يعني لما الامام الخميني رحمة الله قال بان هذه الثورة التي هي ثورة من اجل المستضعفين من اجل المظلومين في العالم والامام الخميني رفع شعار اتحاد المستضعفين في العالم والوقوف في وجه المستكبرين والامبريالية في العالم الامام الخميني رحمة الله بشكل عملي بان كربلاء هي ثورة عالمية من اجل كل الناس من اجل كل انسان من اجل تحرير الانسان مهما كان الدين او المذهب او العقيدة او العرق الذي ينتمي اليه ونحن بالتالي علينا اهم الاهم هو ان نحافظ على هذه القيم القيم الحسينية وان نبين هذه القيم الحسينية نبينها للعالم من دون مجام لا نجامل لا انا لازم اجامل الشيء الذي يريد ان يقدم كربلاء ولا نحن كمسلمين ايضا علينا ان نجامل من يريد ان يجعل كربلاء من الخروج على الحاكم وعلى السلطان وانا ايضا ان نسمح لاحد ان يقدم كربلاء بل ان تبقى كربلاء هي مدرسة كل احرار في في عنا رسالة من اخ من السعوديه في موضوعية من عبد الرحمن من السعوديه يا من تدعون ان كربلاء مفتاح النصر وكثير من معممين ندعي ان كربلاء افضل من فلماذا تضعون توقيت قم بتوقيت مكه ولا تضعون بتوقيت كربلاء والتي ما هي الا كرب وب بكره الحسين رضي الله عنه التوقيت البرنامج بالصوت توقيت مكه يعني والا مكه هي افضل مكان واشرف مكان في نقطة كثير مهمة بالنسبة الاخوان بالعربيه انه لازم هن يعرفوا بانه يزيد حاكم جائر ظالم ظلم اهل البيت ظلم الصحابة ارتكب مجاز يعني السنة الاولى حكم فيها هو ارتكب مجزرة كربلاء السنة الثانية اهل البيت السنة الثانية ايضا ارتكب مجزرة في الصحابة والتابعين واغتصب النساء في المدينة المنورة سنة ثالثة هاتك المقدسات مكة ضرب مكه بالمنجنيق يعني قضية يزيد بعد قضية معاوية انا بعتقد انه عليهم ان يلتفت بانه ما تعلموه من الوهابيه من ابن تيمية هو قلب للصورة ونحن الان طبعا نحن خلينا نترك هذا الموضوع طيب الان ماذا قدمت الوهابيه قبل شو كان عم نتكلم خريجين مدرسة الوهابيه طيب ماذا الان قدمت السعودية الوهابيه ماذا قدمت لغزه غزه اهل السنه والجماعه غزه طيب ماذا قدموا لهؤ ماذا قدموا للاطفال الذي الان عن فوائد اكثر من ماذا قدموا للنساء بغض النظر عن حماس والجهاد والمقاومة بس الانسانية بس قضية التطبيع لحالها اين انتم معناته عم توقف مع عم توقف مع الظالم لا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار اسرائيل امبارح اصلا ضربتهم صفا على وجوههم كل هؤلاء المطبعين واللي بدهم يطبقوا قالت ما في دوله فلسطينية طب اكثر من هيك بعد انتم راقدين على التطبيع قبل يومين قبل امس المجلس النواب الاسرائيلي قالها بالصوت العريض بانه ما في دولة فلسطينية يعني شو ما في دولة فلسطينية يعني انت يعني هذا انت ثقافيات التي عول عليها اتفاق وادي عربه كل هذه الاتفاقيات بالامس اعلنت اسرائيل اسقاطها وعدم يعني وجودها وللاسف الشديد يعني ان هذه تمثل صفعه للمطبقين والمتعاملين مع اسرائيل سواء بالس او بالعلن فان يعني فان هذا فان هؤلاء العرب سوف ترى ان شعورهم ميت ولن يصدر عنهم ما ينم عن انهم يمكن ان يكون قد تحرك عندهم اي شعور بالعزة وبالكرامة نحن يعني يجب ان نخضع ببعض الكلمات التي تطلق من هنا وهناك هؤلاء حكام هم صانعه وصانعه الغ صنيعة اسرائيل واسرائيل والغرب وخصوصا امريكا تمسكهم من رقابهم جميعا يعني نحن اذا كنا نتأمل بأن واحد منهم سيفلت من قبضة امريكا او من قبضة الصهيونية فنحن واهمون يجب علينا ان نقطع الامل من هذه الفئة ويجب علينا ان نس الى اعادة نشر الوعي بالقضية الفلسطينية باعتبارها قضية ظلم لحق بالانسانية وليس لحق بالع فقط وهذا الظلم يعني اذا حصل اسرائيل على شرعية دولية شعبية فهذا ماذا يعني يعني ان شعوب الارض جميعا مهددة بف اراضيها من قبل جماعات تصنع بها هذه الجماعات ستعوض على ان اسرائيل قد اكتسبت شرعية فهذا عمل مشروع ويمكن تمريره في الامم المتحدة وفي المجتمع الدولي لذلك اليوم على كل العالم ان يرفض اعطاء اعتراف شرعي بالوجود الصهيوني في فلسطين وليس العرب فقط لان لان من اعطى هذه الشرعية واعطى هذا الاعتراف فقد سمى سنة ستكون وبالا على كل شعوب الارض ونحن نعلم ان هناك كثير من الشعوب يطمع بعضها في بعض فاذا امتلك احد هذه الشعوب اسباب القوة فانه سيعتبر جيرانه وعلى اناس الذي يطمع في ارضهم وفي عصير سني سيئة نعم صحيح سني سيئة ومن اعان ظالما سلطه الله اللي بيعين الكيان الصهيوني الان على ظلم الناس يوم من الايام هو راح يدفع الثمن يعني الان اسرائيل لو قدر الله وان سيطرت على فلسطين واحتلت المنطق كلها من النيل الفرض طيب يوم من الايام الكيان الصهيوني راح يقول للامريكي لازم تخضع لي وتكون عبد ولا الفرنسي ولا البريطاني وكل واحد لازم بعد يخضع ليه الكيان الصهيوني لانه راح تسيطر على منطقة فيها ام خيرات العالم راح تسيطر على مكان هو في هو قلب العالم فممكن بعض اسرائيل تستعمل تستغل هذا الامر لا تركع كل العالم تجي هون نظرية المليار الذهبي بانه 50 مليون يهودي هني هني الانسان و 950 لازم يكون والبقيه بعد بالقتل لا يستحقون الحياه فالام يوم من الايام راح يدفع دعم للقيام الص مصالح الام نعم طبعا الدكتور اهلا بكم من جديد عندنا اتصال قبل ما نكمل مع الدكتور الياس الاخ الدكتور صباح الشريف من العراق اهلا وسهلا ومرحبا السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله اخي دكتور صباح كيف حالك نعم شكرا جزيلا حفظكم الله شكرا على اتصالك نعم نعم في طرح مثل هذه المواضيع الحقيقة حبيبي تحية لضيوفك الكرام للشيخ اسد قصير حياكم الله بارك الله في انا تعليقي حقيقة على تعليقك الاتي على رابط ثورة الامام الحسين بما يجري يعني من واقع المسلمين هناك دعوة من بعض المسلمين الى قراءة اخرى للاسلام هي قراءة تفكيكية قراءة كربلائية هذه القراءة طبعا نشعر بحاجة بحاجة الها كلما تمضي العقود وتعقيدات المعادلات الدولية هذه القراءة لا تلغي الاقصى بل تعود اليها بالتاريخ يعني بالنووي في شرح مسلم على حديث للرسول تسمع وتطيع الامير وان جلد ظهرك واخذ مالك بغير حق فاسمع واطع في غير الامام الحسين هذا امر الامام الحسين عليه السلام ارجعنا الى دين محمد صلى الله عليه واله بثورة صدمة جرى فيها ما لا طاقة للذاكرة ان تنسى فلسطين حقيقة ب اللي فاتت طويلة في اجواء حديث مسلم واذا استسلمت لهذا الامر المجتمع من افراد هذا الفرد الذي يجري في قهره وتصادر امواله هذا سيعيش بلا كرامة كيف ينتج كيف يعيش كيف ينام هذا اذا هجم عليه عدو وهو مزود او معبا بانه لو كان الحاكم فاسقا يجري كذا كلمات حتى لا تلفظ في الجو العام فلا يجوز الخروج علي فهذا في عقله حتى الغازي قد يكون ارحم من هذا الفاس نعم فلذلك هي هاي محور المشكلة فعل وجود يعني حاليا او البصيرة توضح حقيقة للاخوه الفلسطينيين سيكون الزمن في التحرر باقرب وقت دكتور صباح الله يعطيك العافيه شكرا شكرا طيب دكتور العزيز انا شعر جميل منك ان شاء الله بس هيك قبل ما اقول قصيدة وهذه كمان رد على الاعراب وزير خارجيه امريكا عم تسالوا عم تسالوا صحفية قالت له ليش بالعالم كله سوا في انقلابات قلب امريكا ما في ان جوابه بمزحة كثير هذه هل مزحة يعني فينا نعول علي بسياسه العالم الا ما عندهم نحن ما عندنا سفارة امريكية بام ولاحظوا عشانك الايرانية اول شغله عملوها نجحت الثورة سكروا صفارتين وسفارة امريكا بريطانيا وارتاحوا بعد لذلك كل ما تشوف بالكون اليوم بالعالم من حروب ومن حروب اقتصادية ومن قتل وراها السفارة في فنزويلا سفارة بالعماره موظف في السفارة الام فنزويلا امريكا او انه مثلا انه 3000 موظف يعني بسفارة السفارة الامريكية بالعراق 5000 نصيحتها طبعا مساحة ضخمة جدا ونسب الى الان العراق محتل امريكيا هلا بحسب الظاهر انه يعني موجودين باماكن معينة ولكن الان عراق محت صور انت 5000 موظف في سفارة للبلد بيحتوي مثلا 30 مليون شخص مثلا محلات تبنى في لبنان اكبر سفارة في منطقة بخير ان شاء الله عنا الرسالة من ابو ذر من كربلاء لقد تعلمنا الحرية تذوقنا طعمها في مدرسة الاحرار التي اسسها الامام الحسين عليه السلام وايضا من العراق من اخ بهاء من السلام عليكم ارجو ان تذكروا الهندوسي حينما قال تعلمت من الحسين ان اكون مظلوما وانتصر تحياتي للجميع تحيه لكم ايضا دكتور الياس حكي عن غاندي بالبدايه طيب سمعنا اي هذه القصيدة اليوم الغدير وفي رد شوي اسيا يوم الولايه طل النبي وشعل حامل معه رسالة ويس مين بيكون الامير الو يا ربي جبريل حملني الوحي وقبلت المصير وسلمت روحي الك وقلبي نذير مكة خالتها كسرت الصن والحجر زهر والنخل كبر وتشاهد الرمل على اسمك وحدك قدير دخلك يا ربي خلقتني بهال وعملت مني رسول نبي وانا وبكره الموت جاي وما عندي صبي مين بعدي خليفة مين بكفي المسير الو انت بتعرج العندي وكفى وبتبقى المدينة علي بابها هو الولاية والخلافة والبلاغة هذا العشق لامير المؤمنين دخلك يا علي اسر ج حصانك وارتي الع الامام علي كان يرجع بيت خبزك للرايح وجاني وغمس ريشتك وعبي الدوالي وعي العرب اكتب بالعدل وبحق الوصاية منصفين بعض الصوت جاي وحدك امير والحق علاوي شو بخبرك يا ابو حسن عن اهل خيبر وعصبه العرب شو بخبرك يا ابو حسن عن اهل خيبر وعصبه العربان العهر والكذب بخيام ضاربت نا وبعد يا حيدر اهل الغدر بنجار والاخوان وصاروا اهل الصلاة على الغرب والقدس ما خلى ابوابه وبعد ابو لهب داير على الرمل سكران محمل عمرته حطب ومكذب شو بخبرك يا ابو حسن ما انت كل الخبر ما انت كل البلاغة والشهامة وقد لكن بينحني الاسامي يا هاشمي بيوم الغدير بقول لك هالرسالة كتابك عدرب الهدايه ودمك من المحراب راح يبقى مورد صلاة بكفوف الشهيد المقاوم بغزه وبالجنوب من يوم الغدير ليوم القيامه فلسفة الولاية انه ان تحكم الع والامام علي كان صوت العدالة الانسانية يعني فلسفة الحكم والولاية هي انه الناس تعيش العدل كرامي الحرية هي من اجل هيك الله عز وجل اراد ان يكون ان تكون الولاية بايد اشخاص يعني هم يجسدون العدل بجسد الحق والحرية بالله هي هذه فرصة حتى ما يوصل الحكم الى ايدي معاوية ويزيد واشخاص هؤلاء الاشخاص مارس الظلم والتنكيل والاستعباد والمشكلة شو باسم الاسلام كي لا يتحكم بنا اليوم نظام التفاهة وهذا الان مستمر الى يومنا هذا هو للظالمين هو لكل المشروع واحد حولي كله مش فرعون مشروع الظالمين للمستثمرين والامبريالية وان شاء الله طالما في صوت حسيني طالما في ناس بتحمل الثقافة الحسينية اكيد ان شاء الله نحن سننتصر وسينتصر الدم على السيف رح تتحرر اكيد الفلسطين ان شاء الله وانا بعتقد انه من تحرير فلسطين كل شعوب العالم لا تتحرر من الامبريالية من المستكبرين لانه اذا تحررت فلسطين كل شعوب العالم بدها تتجرا بعد على امريكا وعلى المستقبلين ولا سمح الله اذا مثل ما ذكرت اذا انتصرت اسرائيل هذا يعني راح تصير سني بهذا العالم ان والظالم راح يكون هو صاحب الحق وصاحب الشر تحرير فلسطين مش تحري هو تحرير ثقافي تحرير عقود يجب ان نحرر انفسنا وعقولنا من القيود والروابط يجب ان نحرر نفوسنا من ارتباطات من العمالة يجب ان نحرر نفوسنا وان نكون مع شاء من شاء وابى من اب هذا هو هذه هي الحرية واهلا بالم علي الاكبر ابن الامام لما شاف الامام الحسين عم يسترجع انا لله وانا اليه راجعون رايحين على الم الو يا ابتي السنا على الحق هل وقع كلش كلمة الحق السنا على الحق البلد نحن وقعنا على الموت او وقع الموت علينا والموت اولى من ركوب العار يعني حبشي الريال الى انه امير المؤمنين عليه السلام هو اول من وضع الحاكم العادل الانسانية وذلك في عهده الى الاشتر رضوان الله عليه لو قرانا يعني حينما نقرا هذا العهد نجد البون الشاسع بين ما ذكره الامام علي من صفات الحاكم العادل الانسان المنصف الذي يحمل كل كل الصفات التي اشار اليها في هذا العهد والذي يعلم فيه الانسانية جميعا كيف يكون كيف يجب ان يكون حكامها العادلون والموظفون للاسف هذه الصفات لا نكاد نجدها في حاكم من هؤلاء حكام الذين يحكمون معظم العالم الاسلامي الا من رحم هناك بون شاس بين السرعه التي وضعها الامام عليه السلام الامام علي عليه السلام للحاكم المنصف الذي تسعد به الانسانية وتسعد به البشرية والحاكم الظالم الذي هو نقي انا بدي اعتذر منك كثير بس انا عندما نتكلم عن الامام علي انا الامام علي اول اول رجل سلطة بالعالم بالراحة عن اموال المنقول وغير المن جئتكم بجلباب فان خرجت بغير حاسبوني اعطيني حاكم عربي صرح عن حقيقة كربلاء حاضره اليوم اما ان تقف معها الوقوف معها وقوف مع عظمه الامام الحسين وانه يمثل الدين الحقيقي للنبي وايضا وقوفنا مع كربلاء وقفنا مع غزه غزه وكربلاء الان قضية واحدة وسينا الله عز وجل عنها اين وقفت من هاتين طيب انا بشكركم جميعا الله يعطيك العافيه تقبل شكرا استاذ سهام الشيخ مصطفى نحن استفدنا منكم كثير والله يتقبل اعمالكم مشاهدين الكرام انا بشكركم على حضوركم على متابع على نحن بكره حنشوف كم مرة ثانية ان شاء الله وهيك نفس التوقيت اذا في امكانية هل نحن ما نحكي مع النسوان لنشوف اذا فينا نقدم برنامج يمكن نص ساعة بس على نفس الناس ان شاء الله لمده عشره ايام كان الموضوع كربلاء فوق الزمان والمكان خلاصة حلوه الزمان والمكان والاديان والاديان صحيح فعلى كل حال اشكركم جميعا واستودعكم الله الى غدا ان شاء الله في حلقة جديدة من برنامج كربلاء مفت طيب انا اعلن ان الحياه على طريق معتقد يا اخي الحسين جهاد في سبيل العقيده نحن غزه علمتي كل دول العالم الرجوله اعداء شمس الحب اني عابد الحسين بروحي والفداء قليل ونحن اليوم اهل غزه كربلاء جديد
السرد الزمني
⏳ 00:00 – 06:00 : مقدمة البرنامج والترحيب بالضيوف من لبنان والعراق وتحديد عنوان الحلقة “كربلاء فوق الزمان والمكان”
⏳ 06:00 – 12:00 : مداخلة الشيخ مصطفى: كربلاء ليست للطائفة بل لكل الأحرار، ورفض ربطها بجغرافيا أو زمان
⏳ 12:00 – 18:00 : مقاربة الحسين كنموذج عالمي للحرية والعدالة وتأثيره على الشعوب كافة دون اعتبار للدين
⏳ 18:00 – 24:00 : تأكيد على أن كربلاء امتداد للدعوة المحمدية وأن الإمام الحسين حمل النسخة الأصلية للدين
⏳ 24:00 – 30:00 : قراءة علمية لأهداف كربلاء: رفض الذل، استعادة الكرامة، ومشروع إصلاحي عالمي
⏳ 30:00 – 36:00 : شهادات عن رمزية كربلاء في الفكر العالمي من غاندي ومانديلا إلى كتاب مسيحيين كبار
⏳ 36:00 – 42:00 : ربط بين مقاومة غزة اليوم وكربلاء، وتأكيد على استمرار المعركة بين الحق والباطل
⏳ 42:00 – 48:00 : نقد لمن حوّل كربلاء إلى شعائر فارغة وعادات مغلقة، وتأكيد على جوهرها التحرّري
⏳ 48:00 – 54:00 : حرب إعلامية لطمس كربلاء ومشروع مقابل لإحيائها كقضية إنسانية عالمية
⏳ 54:00 – 60:00 : نقاش حول الدعم الحقيقي لفلسطين وموقف الأنظمة العربية والتطبيع مع الكيان الصهيوني
⏳ 60:00 – 66:00 : تفكيك المشاريع الصهيونية والمسيحية المتصهينة، وخطرها على مستقبل العالم
⏳ 66:00 – 72:00 : قراءة في إرث علي بن أبي طالب كنموذج للحكم العادل في مواجهة النفاق الديني والسياسي
⏳ 72:00 – 88:58 : الخلاصة: كربلاء حاضرة في كل زمن، وغزة اليوم تُعيد مشهد الحسين… المقاومة طريق الخلاص
